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此的勉励和督促，他收到的效果究竟如何呢？

    ??吕蒙收到的效果究竟如何，鲁肃的亲身感受就能说明问题。这个故事也记载在《三国志》卷五十四《吕蒙传》裴松之注引《江表传》中。

    ??那是东汉献帝建安十五年（210），鲁肃西上荆州，途中路过寻阳（今湖北省武穴市）。寻阳要塞的守将不是他人，正是吕蒙。鲁肃以往在吴县（今江苏省苏州市）见过吕蒙，当时的印象是一勇之夫。心存轻视的鲁肃，官位又比对方高，所以不愿去拜访。经部属劝说，鲁肃勉强停船，上岸去见了一面。不料一交谈，吕蒙的学问见识，连自负渊博的鲁肃也相形见绌。鲁肃大为惊叹，不禁拍着吕蒙的背，由衷赞叹道：“吾谓大弟但有武略耳。至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”我还以为贤弟只有武勇战略而已，谁知今日学识精到广博，已不再是当初在吴下见到的那个阿蒙了 ！

    ??吕蒙笑答道：“士别三日，即更刮目相待。”当下二人畅谈至夜深。吕蒙认为鲁肃如今镇守的陆口（在今湖北省赤壁市西北），与上游的关羽接壤，其人骁雄异常，很难相处，便为鲁肃拟就三条应对之策。鲁肃佩服之至，于是按照当时好友之间的礼节，登堂入室拜见吕蒙的老母，从此二人结为至交。这就是成语“刮目相看”的由来。

    ??鲁肃与吕蒙的这段故事，大家都知道。但是这中间透露出的玄机和信息，却未必都能领会。首先，是他们二位的亲密关系。其实在当时，不同姓的平辈男性，只要友谊深厚，都能以兄弟相称，并不需要所谓的桃园结义焚香拜神的仪式。而是否具有兄弟一般情分的重要标志，就是能否进入对方家庭隐秘的内堂，面见对方的女眷（母亲或是妻子，特别是母亲）。鲁肃是“遂拜蒙母”，见于《三国志》卷五十四《吕蒙传》；而周瑜当初与孙策也是“升堂拜母”，见于《三国志》卷五十四《周瑜传》。可见结为异姓兄弟，拜还是要拜的，只不过不是拜天地神灵，而是拜见对方的母亲。其次，是他们二位的优良作风。当时鲁肃是孙吴全军的主帅，吕蒙则是君主孙权重点培养的新生代将领。他们二位在一起，完全有条件搞大吃大喝，腐化堕落，或者搞拉帮结派，合伙谋私。但是他们对不良风气说不，而是在读书充电上相互激励，在素质提升上彼此欣赏，作风很正派，品位很高尚。他们没有虚度自己的光阴，不枉自来人间一遭。他们留下的，是美名和英名，而不是恶名和骂名。古人如此这般的道德风范，真是值得我们好生学习啊！

    ??不久鲁肃便向孙权报告此事，孙权听了大为感慨：“好学难得，身居要职依然好学，那就更难得了 ！”正是因为这一番话，几年后鲁肃病故，孙权任命吕蒙接替鲁肃，使吕蒙成为孙吴又一位杰出主帅。孙吴的前三位主帅，周瑜去世前，推荐鲁肃接替自己；鲁肃在任时，又大力为吕蒙开路。这种相互鼓励上进，彼此欣赏推举，毫不相互嫉妒的品格光辉，正是孙吴前期兴旺发达的关键性因素，更是值得我们效法的好榜样。世间上有好多事情，都是因为相互嫉妒，大搞窝里斗，最后弄成一团糟，既损人也不利己，令人感慨啊！

    ??吕蒙在战场上的实际表现，就更能说明问题了。史书记载，他在发愤读书之后不久，就做出了一件后来影响淮南战局的项目策划。什么项目呢？就是建立濡须水口的军事壁垒，当时叫做濡须坞。那濡须水，是长江北岸的一条支流，北通巢湖，南通长江，在今安徽省含山县西南，是裕溪河的北段。建安十七年（212）冬天，曹操出动十多万大军，号称四十万，准备取道濡须水，南下长江进攻孙吴，想要洗雪赤壁败逃之耻。孙权召开紧急军事会议，研究对敌策略。一些有勇无谋的将领认为：赤壁之战我方把曹操大军杀得落荒而逃，足见长江之上，我方水军所向无敌；所以我们尽可以等曹操水军进入长江，便可在长江之上一战而歼之。

    ??但是，吕蒙的意见完全不同。在他看来，用兵之道，贵在变化，不可能一成不变。现今强敌卷土重来，对于长江水战必定会有充分的准备。任随对方进入长江，正是对方求之不得的事。所以最好的应对办法，是抢先在濡须水进入长江的水口处，沿着两岸建造坚固的壁垒，将这条战略通道，牢固控制在我方手中，阻止对方的水军进入长江。时间一久，对方军心沮丧，必定会撤兵退走。

    ??孙权听了心想：这才是不战而屈人之兵的高明之见，也不枉我对他在读书上的一番关心培养了。于是，立即按照吕蒙的方案，配备了一批精兵强将，在濡须水口的两岸，修筑半月形的坚固壁垒，取名为“濡须坞”。坞者，即军事壁垒之意也。

    ??第二年的正月，曹操的大军抵达巢湖，在巢湖的北岸安营下寨。孙权出动七万大军迎战，以水军列阵南岸，封锁了濡须水；另外以精锐步兵，分里外两重防线，固守濡须坞。部署完毕，孙权持重不战。相持一月有余，曹操在水陆两处皆未得手，眼看军粮将尽，不免有退军之意。

    ??就在这时，孙权派人送来书信一封。据《三国志》卷四十七《吴主传》裴松之注引《吴历》记载，书信中有信纸两张：第一张上是八个字：“春水方生，公宜